人文史记:解读中国古代神秘的杀手组织

  • 日期:09-05
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  文/ 陆弃 图/ Lucky

  “十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。” 李白的这首《侠客行》,与其说描述的是古代侠客的日常,不如说是职业杀手的真实写照。

  出于时局的需要,从春秋战国开始,中国历史上曾出现过许多有名的杀手。他们有的侠名在外,千古风流人物;有的臭名昭著,被称为爪牙或走狗,做着见不得人的勾当。但更多的杀手,实际上都与其组织一起,被湮没在历史的洪流之中,从始至终,籍籍无名。

  

  01

  司马迁《刺客列传》与墨侠

  《史记》的作者司马迁,专门辟出一章《刺客列传》,重点记述了春秋战国时期五位著名的刺客。他们分别是:曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲;还有一位荆轲的朋友高渐离,附在荆轲的故事中。但不管是这五位刺客还是那个时代的其他死士,被后人所津津乐道的多半是个人英雄主义的传奇性,就连司马迁记述的内容,也着重于他们为义行刺的侠客精神。

  

  “荆轲逐秦王,秦王还柱而走。群臣惊愕,卒起不意,尽失其度。而秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵 ;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王,而卒惶急无以击轲,而乃以手共搏之。”《荆轲刺秦》里这段荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑的大殿博弈十分精彩。它造就了荆轲历史上的侠客形象,堪称典范。然而实际情况远没有这么简单,每一场刺杀,背后都经过了精心的推算和组织安排。荆轲刺秦之前,同样做了大量准备工作,并安排“人不敢与忤视”的燕国勇士秦舞阳、高渐离等助手在旁,恐防有失。

  春秋战国,奇葩遍野,百家争鸣。诸子百家中的墨家主张的墨学,是当时的显学。它主张兼爱、非攻、尚贤、尚同等思想。不过,墨家与别的学派的不同之处,在于崇尚墨家学说的人不只研究践行墨学,还成立了代表墨家的组织,追随墨家思想的人统称为“墨者”。墨者分为三类:墨侠、墨客、墨匠。其中墨客是人们常常说的“文人墨客”,指写文章的人;墨匠是中国最早的科学家统称,著名的小孔成像实验,便是 2000 多年前墨子和他的学生所做;第三种墨侠,便是践行墨家非攻思想的死士,这应该是中国最早的刺客组织雏形。

  

  与儒侠不同,墨侠是行动派。他们践行的非攻理念,强调以实际行动来体现自己的主张,帮助弱小抵抗强敌。它是一种平民主义的战争观,反对一切非正义的战争。从这个角度来说,那个刺秦王的荆轲是墨侠;那个劫持齐桓公换回鲁国土地的曹沫是墨侠;那个牺牲全家人的性命,刺杀庆忌的要离也是墨侠。他们都试图用个人的死来换取大多数人的生,将生死置之度外,怎能说不是侠义大道呢?

  02

  “三厂一卫”与索命门

  出于封建统治的需要,历朝历代几乎都有过杀手组织的影子。朝廷暗中招募训练杀手,用行刺的方法消灭个体,以减除对朝廷政权的威胁。这类组织极其隐蔽,拥有极高的神秘性。也正因为如此,史官对杀手组织往往讳莫如深,他们的身影只在民间故事和传说中可以窥见。直到明朝,“三厂一卫”的出现,标志着承担一部分刺杀职能的官方特务机构,正式登上历史舞台。

  

  “三厂一卫”,指东厂、西厂、大内行厂和锦衣卫,它们同为明朝的特务机构。自朱元璋设立锦衣卫后;明成祖随之设立东厂、明宪宗又设立西厂;后来东、西厂内斗激烈,便设“内行厂”监管东、西二厂和锦衣卫,四者构成了一整个侦察特务机构。它们的共同点是都拥有特权,可不经司法机关,直接奉诏受理词状,逮捕官吏平民,用刑极为残酷。此官方特务体系导致明朝政务机关愈发腐败,加速了明朝的灭亡。

  

  朝廷如此,民间也不太平。明朝民间的杀手组织,最有名的是“索命门”。中国有一句俗话,三百六十行,行行出状元。三百六十行,基本上都属于正当的工、农、商、学、兵。在三百六十行之外,还有“外八门”,即所谓的“旁门左道”。外八门包括盗门、蛊门、机关门、千门、兰花门、神调门、红手绢、索命门。盗门是强盗小偷组织,蛊门是放蛊、赶尸组织,机关门是研究机关器械的组织,千门是抽老千的组织,兰花门是妓院组织,神调门是跳大神组织,红手绢是变戏法的组织,索命门便是响当当的杀手组织。

  这些组织在明朝初年被大肆驱赶,索命门也在这一时期彻底“黑化”。索命门的追随者虽然奉专诸、要离等人为祖师,但从明朝开始,加入索命门的人早已不知什么是国家大义、侠义情怀,而只当是赚钱谋生的一门生意,奉行“拿人钱财,替人消灾”的简单逻辑。前人留下的刺客美名早已荡然无存,飘忽在索命门追随者头上的,只有凶残的“杀手”身份。

  03

  清朝“血滴子”与民间杀手组织

  明朝的官方杀手组织“三厂一卫”,加速了明政权的灭亡。随之而来的清朝,其当权者未曾吸取历史教训,创办了臭名昭著的官方杀人组织“血滴子”。

  血滴子官方名称“粘杆处”。正如其名,是雍正帝当皇子时,嫌外面大树上的蝉叫得烦,命下人将它粘下来而偶然产生的组织。表面来看,粘杆处只是一个专事粘蝉、捉蜻蜒的服务组织,目的是让爱新觉罗·胤禛世界清静,为他解决小小烦忧。但实际上,粘杆处是个不折不扣的杀人组织,搜集情报、铲除异己才是其真正的职能。

  血滴子总部设在雍亲王府,也就是现在的雍和宫。虽然如今的雍和宫早已变换模样,成为闻名四方的喇嘛庙;但在几百年前,这里是血雨腥风、杀伐果断的杀手机构总部所在地。那么,血滴子之名从何而来?血滴子,是粘杆处发明的一种暗器,专取人首级。因为这种武器太过血腥残暴,令广大臣民心惊胆寒,民间干脆以标志性武器做代号,私下称粘杆处作血滴子。粘杆处的作用与明朝的“三厂一卫”差不多,都是为了树立帝皇天威,监视朝臣以稳固皇位的目的而存在。

  

  杀手组织在官方出现,是名正言顺的。皇帝可以设立,民间则绝不允许,有必铲除,“索命门”就是例子。老百姓虽然没有皇帝那样的权力杀人,但为了推翻腐败的王朝也不甘窝囊赴死。往往在一朝政权崩溃的边缘,社会腐化民不聊生。为了抱团取暖,民间杀手组织大多依托宗教势力而存在,有的发展壮大成为朝廷不可小觑的力量。

  以大家耳熟能详的《倚天屠龙记》为例,在金庸的小说里,我们看到的张无忌、谢逊、光明左使等明教高手,并非是完全虚构的文学人物。历史上,明教又名摩尼教,是从波斯王朝传到中国的宗教,大约在后汉三国时期创建。明教屡有反政府之举,到了元末明初,成为一支非常壮大的力量,里面杀手如云,专门针对朝廷里的贪官污吏。后来,明朝建立后,不允许明教公开活动。明教转入地下,韬光养晦。到了清朝,白莲教开始活跃,而它其实是明教的一个分支。